Acolmiztli Nezahualcóyotl

Nació y murió en Texcoco (1402-1472). Fue hijo de Ixtlilxóchitl tlatoani, (de Texcoco) sexto señor de los Chichimecas, y de Matlalcihuatzin, hija de Huitzilíhuitl, segundo señor de Tenochtitlan, señora de México Tenochtitlán y hermana del rey Chimalpopoca. Nezahualcoyotzin es el pensador mas brillante, del que nos queda memoria de la antigüedad Nahuatlaca.

Nezahualcóyotl es el séptimo Señor de Texcoco (tlacatecuhtli)

En 1418 su padre abandonó Texcoco, obligado por Tezozómoc, señor de los tecpanecas de Azcapotzalco; sitiado durante 30 días en la fortaleza de Tzinacanoztoc, se retiró a Tapanahuayuan, llevando  consigo a Nezahualcóyotl y a varios jefes que le permanecieron fieles.

Ahí perdió la vida en combate con sus perseguidores, mientras el joven príncipe, de 16 años de edad, observaba la escena oculto en un árbol. Por la noche Nezahualcóyotl se encaminó hacia Tlaxcala por senderos extraviados.

En el camino encontró a varios de los suyos y les recomendó que volvieran a sus casas y obedecieran a Tezozómoc, mientras el encontraba manera de librarlos de la tiranía. El usurpador ofreció recompensas a quien entregara al príncipe, vivo o muerto. Éste recorría, disfrazado algunos poblados de su dominio y penetraba a otros para mantenerse informado de los planes del enemigo.

En 1420 sus tías, las esposas de los señores de México y Tlaltelolco, solicitaron al señor tecpaneca el perdón del príncipe, aduciendo su inocencia, y éste le permitió que viviera en Tenochtitlan. Dos años después se le asignó un palacio en Texcoco y se le autorizó a viajar entre las  dos ciudades.

El 2 de febrero de 1427 murió Tezozómoc y lo sucedió su hijo Maxtla. Nezahualcóyotl, aun sabiendo que había el propósito de asesinarlo, concurrió a los funerales de Azcapotzalco. Meses más tarde volvió a la metrópoli tecpaneca a interceder por la libertad de Chimalpopoca, su tío y señor de México, enjaulado por orden del nuevo tirano. Con permiso de éste, pasó a Tenochtitlan y vio morir al monarca.

De regreso a Azcapotzalco, Maxtla le tendió una celada, pero consiguió escapar a Texcoco. En esta población su hermano y enemigo Tlilmantzin lo invitó a una fiesta con la intención de matarlo; pero advertido a tiempo, Nezahualcóyotl se hizo sustituir por un labriego que se le parecía y a quien, en efecto, lo apuñaló, un capitán y le cortó la cabeza para llevarla como trofeo a Maxtla.

Éste mandó participar la muerte del príncipe a Itzcóatl, suceso de Chimalpopoca; pero cuando el enviado llegó a México, llevando el despojo en prenda, encontró a Nezahualcóyotl, quien le dijo: "Di al agosto de 1427 en Calpulalpan. Al frente de 100 mil hombres, ese mismo día se apoderó de Otumba; mandó que los tlaxcaltecas y huejotzincas avanzaran contra Acolman; él se dirigió con el resto de las tropas hacia Texcoco, y pidió a los chalcas, que avanzaban desde el sur, que tomaran Coatlinchan y se aproximaran a Huexotla.

Nezahualcóyotl llegó a esta población, que le era por los tecpanecas. Itzcóatl y Cuauhtlalohuatzin enviaron como emisario ante Nezahualcóyotl al príncipe Ilhuicamina. El señor de Texcoco viajó en secreto a Tenochtitlan y concertó con ellos la contraofensiva. El 14 de febrero de 1428 movilizó 250 mil hombres a Tlaltelolco a través de la laguna; el 15 él mismo, al mando de 50 mil hombres, desembarcó en Tepeyac; y los mexicanos, divididos en tres columnas, rompieron el sitio y llegaron hasta las costas y linderos de Azcapotzalco: Itzcóatl por agua, Moctezuma por Tacuba y Tlacaéleltzin por Tlalnepantla. Mazatl, el general de los tecpanecas, resolvió encerrarse con sus 300 mil guerreros en la fortaleza de Mazatzintamalco.

Ahí lo sitiaron durante 114 días. Los aliados de Maxtla ( Coyohuacan, Xochimilco, Cuauhtitlán y Tepotzotlán). No pudieron salvarlo de la derrota. El ejército tecpaneca fue desbaratado cuando intentó romper el cerco. Azcapotzalco fue entregado al saqueo de los vencedores, maxtla muerto por mano de Nezahualcóyotl ( 6 de junio) y la ciudad convertida en mercado de esclavos, para infamarla. En los meses siguientes corrieron igual suerte Tapanahuayan, Tultitlán, Teoloyucan y otras poblaciones al norte de Xaltocan.

Mientras era destruido el imperio de Azcapotzalco, Iztlacautzin sublevó Huexotla y se apoderó de Texcoco y otras localidades acolhuas. Nezahualcóyotl se quedó a vivir en el bosque de Chapultepec, lo pobló de animales de caza, instaló albercas y construyó el acueducto que llevó el agua potable a México; pero en la primavera de 1429 atravesó de noche el lago con un ejercitó y recuperó su capital tras siete días de combate, extendió y consolidó la reconquista y volvió a Tenochtitlan.

Propuso luego la paz a Tacopaintzin, señor de Xochimilco, pero fue rechazado de suerte que a fines de ese mismo año tomó la plaza, luego de llenar con haces de yerbas el canal que le impedía el paso.

En 1430 hizo una tercera campaña para dominar a los sobrevivientes de la matanza de Azcapotzalco y a varios grupos acolhuas sublevados Zempoala, Tepepulco y Apan se sometieron de grado.

Consumada la dominación del valle de México, Nezahualcóyotl e Itzcóatl pactaron una alianza, a la que se añadió a Totoquiyauhtzin, señor de Tacuba, quien a pesar de ser tecpaneca había facilitado el paso por su territorio al ejército de Moctezuma, en la pasada guerra contra Maxtla.

La triple Alianza se solemnizó a mediados de 1431. En seguida los tres señores procedieron al reparto de las tierras conquistadas: marcaron una línea de sur a norte desde el cerro de cuexcomatl hasta Tototepec; asignaron la parte del este a Texcoco, la del oeste a México-Tenochtitlan y le agregaron a Tacuba la provincia de Mazahuacan y otros pueblos.

Nezahualcóyotl restituyó el poder local a los señores de Tepetalaoztoc, Acolman, Tepecpan, Chiuhnautlan, Tolantzinco, Cuauhchinanco, Xicotepec, y Teotihuacan, aunque sujetos a obediencia y a pagar tributo. Otumba, Chiautla y Cohuatecpec las dio a sus hijos o íntimos; reservó para sí la capital y una zona aledaña; y nombró ocho recaudadores encargados de recoger, en el resto de sus dominios los comestibles con que debían contribuir otros tantos grupos de pueblos a los consumos de la casa real. En todos los terrenos comunales había dos parcelas cuyos productos se destinaban al rey, una y otra a la corte.

En Teotihuacan estableció el tribunal que juzgaba a los nobles, en Otumba el de los plebeyos en Texcoco el que conocía de las apelaciones. Instituyó sendos consejos de instrucción pública, de guerra y de hacienda y uno supremo formado por 14 señores. Nombró para presidir estos organismos a cuatro de sus hijos. Expidió, además, 80 leyes, para garantizar la lealtad al Estado y las buenas costumbres; la pena por la infracción a estas disposiciones era, en la mayoría de los casos, la muerte.

En el bosque de Tezcutzinco protegió los árboles, captó los manantiales, condujo el agua por los montes, introdujo el riego, labró albercas en las rocas, plantó flores, propagó especies animales y escribió poemas. Fernando de Alva Ixtlixóchitl, su nieto, dice en su Histororia chichimeca que Nezahualcóyotl, a lo largo de su vida, mató por su mano a 12 reyes, incluyendo a Maxtla, participó en 30 batallas y nunca fue vencido ni herido; sujetó 44 reinos; nombró generales a 43 de sus hijos y al cuadragésimo cuarto lo mandó matar por soberbio y belicoso.

Reunió a todos los sabios y filósofos de su tiempo y alcanzó a saber que había un solo Dios verdadero, al que llamó Tloque Nahuaque; castigó los delitos con rigor, "especialmente a las personas de calidad y que habían de dar ejemplo a las demás"; y fue misericordioso y agradecido.

Murió a los 70 años de edad y a los 43 de su reinado. Se conservan unas 30 composiciones poéticas suyas en las colecciones de manuscritos de cantares prehispánicos.

Según lo ha advertido Miguel León-Portilla (Nezahualcóyotl, poesía y pensamiento, 1972), los temas que desarrolla en ellos son " la fugacidad de cuanto existe, la muerte inevitable, la posibilidad de decir palabras verdaderas, el más allá y la región de los descarnados, el sentido de flor y canto, el enigma del hombre frente al dador de la vida y la posibilidad de vislumbrar algo acerca del inventor de sí mismo". En 1972, quinto centenario de la muerte del señor de Texcoco, el gobierno del estado de México publicó ocho libros conmemorativos-unos reimpresos, otros originales - , obra de José María Vigil, Miguel León Portilla, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, José Luis Martínez, Salomón de la Selva, Víctor M. Castillo F., Pedro Mascaró y Sosa y Carlos Pellicer. En Chapultepec hay una fuente monumental en su memoria, proyectada por el escultor Luis Ortiz Monasterio. El obispo José Joaquín Granados y Galvez (1743-1794) publicó en Tardes americanas (1778) un poema atribuido a Nezahualcóyotl que contiene expresiones del todo extrañas al pensamiento prehispánico. Un municipio y una ciudad del estado de México llevan su nombre.

Los poemas de Netzahualcóyolt tuvieron una gran influencia estilística y de contenido. Su poesía está llena de simbolismo y mitos. Su obra conmovió tanto a su gente que después de su muerte, generaciones de poetas que lo seguían se pararían en el huehuétl diciendo "Yo soy NezahualCóyotl, Soy Coyote hambriento" y recitándo sus poemas para mantenerlos en la cultura oral.

NezahualCóyotl no fué solamente un gran poeta lírico, sino también un famoso arquitecto, ingeniero, hombre de leyes, guerrero, filósofo y planeó la ciudad. Estableció instituciones culturales como la biblioteca de jeroglíficos, un jardín y zoológico y una Academia de intelectuales y poetas que se manejaba sola. El guió su ciudad-estado para eliminar la dominación extranjera y la convirtió en un modelo de Arte y Cultura. El séptimo dirigente de Texcoco a 10 millas atravez del agua de la capital de los Aztecas. Promovió una renovación de la cultura Tolteca, basada en la religión pacífica de Quetzalcóatl, al momento preciso que la cultura Azteca estaba aumentando los sacrificios humanos. Todas las Ciudades-estado Nahuatl del valle de Mexico veían a Texcoco como el centro cultural de su mundo.

El Nahuatl es communmente conocido ahora como Azteca, sinembargo los habitantes de México-Tenochtitlán se auto denominaban "Mexicas" o "Tenochcas" núnca se llamaron a sí mismos Aztecas, que és un apelativo foráneo

El Nahuatl no era solamente el lenguaje de los Mexicas y Tezconas, sino que era el lenguaje común de todo el Valle de Mexico, abarcando varias ciudades, desde la ciudad Tolteca de Tula y probalemente hasta Teotihuacán.

Actualmete, los que hablan Nahualt son el grupo indígeno mas grande, siendo más de un millón de personas en la parte central de México, y se autodenominan Mexicas, también son comúnmente llamadas "Nahuas"

El lenguaje Nahualt actual es diferente del hablado en los tiempos de Netzahualcóyolt, porque ha sido influenciado grandemente por la lengua Española.

canconicuilotehua que on intlacticpac conmahuicotitihuya á Tliautepetl Mexico nican in Acolhuacan Nezahualcoyotzin Motecuhzomatzin Tlacopan on in Totoquihuatzin Yeneli ai conpiaco inipetlicpal inteotl á Ipalnemoani...

Dejaron memoria en el universo los que ilustraron el imperio de México y aquí en Acolhuacan, los reyes Nezahualcoyotzin y Motecuhzumatzin, y aquí en Tlacopan Totoquihuatzin: de verdad que será empresa eternizar vuestra memoria (por lo bien que juzgasteis y registeis) en el trono y tribunal de dios creador de todas las cosas...

el Romance de los Señores de Nueva España

Cantares Mexicanos

Los Romances contienen 10 poemas atribuidos a Netzahualcóyotl, u once dependiendo de como se cuenten. Estos fueron coleccionados probablemente por Juan Bautista Pomar el biznieto de Nezahualcóyotl. Este manuscrito se encontró con la Historia de Texcoco, escrita por Pomar. Los dos manuscritos son de la misma época. Pomar escribió en su propia lengua para su propia gente, para conservar sus historias, tradiciones y cultura.

Los Cantares Mexicanos fueron coleccionados probablemente por los indígenas informantes de Fray Bernandino de Sahagún, como parte de su impresionante trabajo el Códice Florentino

Dos poemas más del Coyote hambriento se encuentran en la traducción en Español de la "Historia Chichimeca," una historia escrita en español por Alva Ixtlilxóchitl, otro decendiente del Coyote hambiento y probablemente asociada con Pomar. Este libro y "Relations of Texcoco" son las fuentes principales de la biografía de Netzahualcóyolt y la historia de la Ciudad de Texcoco. Más de la historia han pasado en "Monarquía Indiana," otro libro contemporáneo por Fray Juan de Torquemada. Los Himnos Sagrados se encuentran en el "Códice Florentino," "Historia Tolteca-Chichimeca" y los "Anales de Cuauhtinchan."