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Rubén Darío |
Fedra | |
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*Después
de gustar hasta empalagarnos los jarabes y mixturas de estos poetas modernos que han creado a Fedora, Margarita, Adriana y, Frou-Frou, bien llega ese vaso de agua cristalina y, fresca que rezuma de la gran roca de mármol del viejo clasicismo, labrada a guisa de artística taza por la mano del gran trágico del siglo decimoséptimo, Racine.* *Arte soberano el arte griego, en que los ideales aparecen encarnados y perfectos bajo el foco de luz de la primitiva inspiración; arte soberano el que humanizando a los dioses y divinizando a los héroes, se vestía con la nube de fuego de los inmortales, al propio tiempo que recibía de la virgen naturaleza su plástica, su vida, su potencia vigorizadora.* *Eurípides, el que calzaba el coturno de oro, y aumentaba arrugas a la máscara de la tragedia, fue el creador de Fedra en su Hipólito famoso. La musa severa que inspiró a Esquilo y a Sófocles, le concedió sus favores: y en el vestíbulo del templo de la Fama, álzase la majestuosa talla de Eurípides, resplandeciente ante la mirada de los siglos.* *Es el arte antiguo a manera de un árbol reverdecido y frondoso, hinchado de savia y ornado de ramas y de flores. No hay en él poda ni riego de la mano del hombre, sino que ha crecido bebiendo la humedad de la tierra, recibiendo los rayos del sol y los alientos de la montaña.* *Hay para él un Olimpo en que los dioses forman su conciliábulo; un Júpiter poderoso que tiene a sus pies el águila y en su mano la centella; un Apolo que pulsa la lira de los hombres con sus dedos divinos; una Afrodita, símbolo de la belleza y del amor. Arte al que la naturaleza le brinda sus maravillas; por él la inspiración helénica ha cobrado vuelos gigantescos y ha llevado, lleva y llevará necesariamente el cetro de la poesía universal.* *¡Qué gran distancia la que se nota entre aquellas obras maestras de los antiguos griegos, las clásicas producciones de los viejos poetas, y las de las escuelas modernas en que una inspiración, ya contenida, ya mediana, ya desbordada, deslumbra con cuadros luminosos, pero que son, comparados con aquellos monumentos de un pasado gloriosísimo, lo que una vislumbre de fuegos de Bengala ante las tinturas puras y radiantes de una aurora que nace por su oriente.* *La belleza plástica no ha tenido trono más augusto que aquel en donde fue labrado el mutilado simulacro de la diosa de Milo: Grecia; y en Grecia tiene origen la prístina belleza poética que dio la regla, que hizo el molde, que señaló el camino que deben adoptar los que pretendan acercarse a una acabada perfección; desde la epopeya que brota del arpa del ciego de Quío, hasta la tragedia en que Esquilo enciende la hoguera y Eurípides la aumenta con su combustible.* *Diremos con Juan Pablo Richter, que la Grecia veía la vida y vivía por sí misma, mientras que los modernos hacen todo lo contrario.* *¡Qué grandeza aquella!* *El soberbio Esquilo que hace hablar a los dioses inmortales, que tiene por bambalinas de sus escenarios nubes tormentosas, que encadena a Prometeo y hace que Hermes le reproche sus quejidos, Esquilo, convierte en bufón al océano.* *Advierte el sabio Winckelmann que uno de los caracteres distintivos de aquella poesía soberana es la olímpica serenidad de los dioses. En medio de los estallidos del trueno, en la agitación de las tormentas que su diestra produce, el padre Jove yergue la cabeza con quietud y majestad.* *Mas al llegar a las pasiones de los hombres, la serenidad divina se trueca en tempestad humana. Vamos directamente a Eurípides, este inimitable pintor de la pasión furiosa y desbocada.* *Ante todo, recordemos su genial vigor y gallardía, su gran fondo, tachado de llevar gérmenes inmortales, nada menos que por el buen Aristófanes, quien, como dice un filósofo alemán, dejó caer sobre nuestro trágico una lluvia de ranas, a manera del profeta guiador del pueblo hebreo. Pero esa lluvia de ranas es únicamente producida por el censor inflexible, para castigar al poco escrupuloso autor de Hipólito, en cuanto salta el valladar de una moral restricta.* *Sófocles tuvo aprecio -justo para algunos, injusto para otros-, por Eurípides. Y es de ver a dos caracteres de los principales entre los trágicos helenos, unidos por el ingenio y la simpatía personal.* *Si Aristófanes censuró tan acerbamente a Eurípides, de éste opina el filósofo alemán, ya citado, que, si resucitase, le alzarían arcos triunfales como al gran restaurador de la moral pura, en lo antiguo tan descoyuntada y maltrecha.* *El espíritu de este poeta censurado, es el majestuoso espíritu trágico por excelencia.* *En los labios de sus personajes, cobran nobleza y hermosura hasta los más triviales modismos que en el pueblo se empleaban.* *La musa del ceño arrugado que dictaba los hexámetros solemnes, le infundía en sus creaciones un aliento soberano.* *Fedra es uno de los bellos personajes de Eurípides, y el origen de donde arranca esa obra de Racine, que en la tragedia francesa esplende y llama a la admiración.* *El demonio Voltaire, que decía: -Mon cher Tierrot, l'Apocalypse est une saleté-, contuvo el rictus de sus labios burlones y se descubrió ante Fedra. Y es que la Fedra de Racine sobrepuja a la de Eurípides; pues, además de ser aquí protagonista y allá secundaria, el poeta francés ha juntado en ella el brillo de su espíritu, de su procedimiento y de su época, a la altitud de la creación primitiva, coronada por una aureola de fuego inmortal, descendida del cielo luminoso bajo cuya techumbre resonaron los versos de Sófocles y de Esquilo.* *Ante la Fedra de Racine, la de Séneca se olvida, la de Nicolás Pradon no puede contemplarse. Y es que Séneca con su espíritu latino, con su gran talento, con su percepción admirable, no podía volar con las alas de águila del trágico francés; y Pradon, cuya figura es imperceptible si se compara con Racine, no tenía en sus ojos la retina de este ingenio, que mira el sol del arte antiguo sin parpadear; escudriñando sus fulgores y admirando sus magnificencias.* *El argumento de Fedra es bien conocido por los que hayan ojeado cualquier obra de literatura francesa.* *Esa reina que se enamora con la pasión más loca que puede caber en humano corazón, es pasmosa, es admirable. Débil, lánguida, aparece primero, vagando por la escena, llena de melancolía.* *¡Cuán triste esa música celeste que brota de sus labios! Muestra la cuitada enferma el fondo de su corazón, sus desventuras; y al hablar, su palabra es un gemido quejumbroso. Pero bajo aquella faz apacible hay una explosión contenida. Al alejarse de Hipólito y volverle a encontrar, aquel corazón apasionado arde y palpita. ¡Fedra declara a su amado lo mucho que le adora!, y tiene en su voz entonces trémulas vibraciones de arpa herida. Pero Hipólito la escucha como una estatua de piedra. Ante aquella frialdad y aquella crudeza, Fedra se revuelve, se agita con las convulsiones del frenesí; los celos la muerden como serpientes irritadas; y, loca, arrebatada, vuela en busca de sus viejos amantes.* ** * ** *Sarah Bernhardt ha hecho una Fedra como sólo ella lo puede.* *Ella ha demostrado cómo es reina del teatro vistiendo la bata de Margarita, la falda lujosa de Fedora, el traje de Frou-Frou y el peplo griego. Y así como su cuerpo se ajusta a todos los caprichos del vestir, así como su pie calza igualmente el zapato sedoso de los tiempo de Luis decimoquinto, y el alto coturno de antiguas edades, su talento se acomoda a todas las expresiones del ingenio humano; y así declama la prosa rica y las estrofas áureas de autores modernos, como las estancias del elegante Racine. ¡Gran trágica es Sarah Bernhardt!* *Tal la hemos visto en Fedra, que juzgarnos en su rostro, superpuesta la máscara simbólica de la tragedia antigua.* |
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